کوروش بزرگ

 

 

 

 

مردم اغلب بي انصاف, بي منطق و خود محورند,
ولي آنان را ببخش .

اگر مهربان باشي تو را به داشتن انگيزه هاي پنهان متهم مي کنند,
ولي مهربان باش .

اگر موفق باشي دوستان دروغين ودشمنان حقيقي خواهي يافت,
ولي موفق باش.

اگر شريف ودرستکار باشي فريبت مي دهند,
ولي شريف و درستکار باش .

آنچه را در طول ساليان سال بنا نهاده اي شايد يک شبه ويران کنند,
ولي سازنده باش .

اگر به شادماني و آرامش دست يابي حسادت مي کنند,
ولي شادمان باش .

نيکي هاي درونت را فراموش مي کنند.
ولي نيکوکار باش .

بهترين هاي خود را به دنيا ببخش حتي اگر هيچ گاه کافي نباشد.

ودر نهايت مي بيني هر آنچه هست همواره ميان "تو و خداوند" است
نه ميان تو و مردم.

 

 

 

محوطه باستانی موهنجودارو

  دانلود فایل موهنجودارو    

هنر هند باستان

هنر هند باستان

کلیپ مجموعه هنر هند باستان ۴۷ مگابایت

برای مشاهده متن و دانلود کلیپ در ادامه مطلب می توانید ببینید.

                            

 

ادامه نوشته

مدارك باستان شناسي در بين النهرين - اورک

اروك

واركا نام جديد شهر اروك

در ساحل فرات-65 كيلومتري شمال غرب ارو

احتمالاً وسعت اين شهر در دوران آباداني به دويست جريب مي رسيده است

شامل سه بخش

معابدادرات دولتي

2--خانه هاي مسكوني

3-باغات و قبرستان

 

اروك به دوتن از خدايان هديه شده بود:

آن يا آنو   +خداي خدايان يا خداي آسمان

اينانا الهه عشق و جنگ

علاوه بر اين در ميان وييرانه ها نزديك زيگورات معبد اانا(خانه بهشت)

اروك داراي 18 لايه استقراری است

تا 15 اروك مربوط به فرهنگ عبيد3

4 تا 14 مربوط به دوره اروك

(سفال دو دوره عبيد و اروك از لايه 7 تا 12 در كنار هم ظاهر شده اند.علاوه بر اين معابد دوره اروك ادامه سنت معبد سازي دوره عبيد است.

در محوطه باستاني اوروك 18 لايه استقراري (از قديم به جديد) كاوش شده است . قديمي‌ترين لايه‌ها (15-18 ) به فرهنگ عبيد 3 تعلق دارند و لايه‌هاي 14-4 ، با سفالي كاملا متمايز از سفال عبيد ، به آخرين مرحله پيش از تاريخ بين‌النهرين تعلق دارند و دوره اوروك ناميده مي‌شوند . دوران اوروك به ظاهر قشر كاملا جديدي از مردم را چانشين جامعه عبيد نكرد ؛ زيرا حفريات اوروك براي مدتها (لايه‌هاي 7-12 )در كنار هم ظاهر شده‌اند و افزون بر ان ، معابد اوليه اوروك در اريدو ادامه سنت معماري مذهبي متداول در دوران عبيد بوده‌اند

دوره اروك 6 تا 4 آغاز يك تحول بسيار مهم است.

1-آغاز زيگورات سازي

2-آغاز نگارش

3-آغاز شهر نشيني(انقلاب شهري

دوره اروك 5 آغاز ساخت معبد سنگ آهك

ايجاد شكل هاي جديد سفال(اين احتمال مطرح است كه اقوام جديدي از كوهستان به جنوب بين النهرين سرازير شده اند)

اختراع چرخ سفالگري

اختراع كما

استفاده عمومي از مس

لايه 4 اروك

اين لايه خود به سه فاز يا مرحله تقسيم مي شود.

در لايه a4 يا  b4 خط اختراع گرديد.

دوران آغاز نگارش:اين اصطلاح را پرفسور دلوگاز در سال 1929پيشنهاد كرد.

دلوگاز مرحله 3-7 اروك را آغاز نگارش مي داند.وي آغاز نگارش را در چهار مرحله مي داند و از a-dتقسيم بندي مي نمايد:

1-آغاز نگارش a برابر با اروك 6-7 است

2-آغاز نگارش b برابر با اروك 4 است0مهرهاي سبك اروك و معابد 4و5 اينانا

3-آغاز نگارش c برابر با كهنترين آثار بدست آمده از معابد 3-1 سين در خفاجه است

4-آغاز نگارش d برابر با معبد 4 و بخشي از معبد 5 سين رد خفاجه است

پركينز معتقد است كه لايه 8 را مي بايد جز آغاز نگارش دانست.

ملوان با اين تقسيم بنديها موافق نيست و ترجيح مي دهد براي اين مرحله واژه دوره جمدت نصر را بكار برد.

سفال لايه 3 اروك كه قبلاً در تپه جمدت نصر شناسايي شده بود  به نام مرحله جمدت نصر مي شناسيم.

 

 

تپه حسنلو

تپه حسنلو گنجینه تمدن 8000 ساله ایران

به گزارش باشگاه خبرنگاران، اين تپه باستاني در ميان جلگه ‌اي سرسبز و خرم که به نام سلدوز معروف است در کنار دهکده ‌اي به همين نام قرار دارد.

دهکده حسنلو را چند روستاي ديگر مانند نگيني در بر گرفته‌اند و گويا هنگام آبادي حسنلو و تمدن عظيمش تمدن‌هاي ديگري نيز با اين تپه در ارتباط بوده است.

وجود تپه‌هاي باستاني ديگر حکايت از اين دارد که اقوام ساکن در حسنلو با اقوام ساکن در تپه‌هاي اطرافش از يک تيره بوده و با هم داد و ستد داشته‌اند که از جمله اين تپه‌ها مي‌توان به تپه باستاني پسدلي، حاج فيروز ، تابيه، عقرب تپه، تپه کوييک، ميرآباد، ساخسي تپه، نظام آباد و محمدشاه که به فاصله‌هاي مختلف از يکديگر و به فاصله دو کيلومتر تا شعاع 15 کيلومتر از تپه حسنلو قرار گرفته‌اند نام برد .
تپه حسنلو تپه بزرگ و مدوري به قطر تقريبي 285 تا 250 متر و ارتفاع 20 متر از سطح رودخانه گدار است ، اين تپه بين دو دهکده امين‌لو و حسنلو از طرف مغرب و مشرق قرار گرفته ‌است.

ساکنان اوليه تپه حسنلو احتمالا قوم مناعي بوده‌اند که تمدن بس وسيع و درخشاني از خود به يادگار گذاشته‌اند و از اشياي مکشوفه در اين تپه چنين به نظر مي‌رسد که آثار مفرغي آنها کاملا قابل مقايسه با آثار مفرغي لرستان يعني قوم کاسي است و شايد قرابتي بين اين دو قوم موجود باشد .از قوم مناعي و محل سکونت آنها که سرزمين‌هاي جنوبي درياچه اروميه بوده، يادي در تورات شده و قوم مناعي را قوم مان هم گفته‌اند.

فلسفه عید باستانی نوروز

ادامه نوشته