Download Text PDF, Download Plates PDF
ساعت
۷ بعد از ظهر ۱۷ آوریل ۲۰۱۳ (۲۸ فروردین ۱۳۹۲) سالن «گودفین هتل امارات
تاورز دوبی» صحنه برپایی شب دوم حراج کریستیز در چهاردهمین دورهاش بود؛
شبی که اعداد فروش از ۱۴۰ هزار دلار بالاتر نرفت و با وجود اینکه چهار
فروش بالای این شب از آن عربها شد اما نوزده اثر از ایرانیها به فروش
رسید که در این میان آثار «حسین زنده رودی»، «فرهاد مشیری»، «پرویز
تناولی»، «کوروش شیشه گران»، «رکنی حائریزاده» و «علی شیرازی» فراتر از
قیمتهای پیشنهادی کاتالوگ حراج با بیشترین افزایش فروخته شدند.
«صحنهی
ازدواج شاپور اول ساسانی با ملکهی آذر آناهیتا» در قالب یک نقشبرجسته با
نام نقشبرجستهی «تنگهی قندیل کازرون» در 15 کیلومتری شمال غرب بیشاپور،
پس از گذشتن از روستای «قندیل» در دامان کوه و در مسیر کوهنوردان احتمالی
قرار دارد. نقشبرجستهای از دوران ساسانی که حالا در پناه کوه، غریب
مانده است.
مقاله
حاضر با تمرکز بر تحولات مردمنگاری در انسانشناسی فرهنگی امریکا در
پنجاه سال اخیر استدلال میکند که دانش انسانشناسی در غیاب رابطهای واقعی
و پویا بین نگرش و روش، مطالعهکننده و مطالعهشونده، داده و نظریه، خرد و
کلان، امر محلی و امر جهانی در معرض خطر خنثی و استحاله شدن قرار گرفته
است. رابطه مردمنگاری (از میدان تا متن) با روح زمانه در داخل و خارج
جامعه دانشگاهی و شرایط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، از جریانهای ضدسلطه
دهههای۱۹۶۰ و ۱۹۷0 و فوران نظریههای قدرت در آثار اندیشمندان رویکردهای
انتقادی، پسامدرن، فمینست و پسااستعمارگرا
علیرضا
رازقی در گفتوگو با خبرنگار سرویس میراث فرهنگی خبرگزاری دانشجویان
ایران (ایسنا)، با اشاره به اینکه برنامهریزی مشخصی برای مرمت تزیینات
داخلی گنبد در هشت مرحله براساس پلان هشتضلعی گنبدخانه انجام شده است،
اظهار کرد: ضلع جنوب غربی گنبدخانه در سالهای 89 و 90 مرمت شد. از نیمهی
دوم سال 90 تا پایان سال 91 نیز تمرکز روی مرمت ضلع غربی گنبدخانه بود و
از اواخر سال گذشته، مرمت تزیینات ایوان شمالی گنبدخانه در دستور کار قرار
گرفت.
در
کف زمین میان چهار ستون کاخ شورا یا سه دروازه که به تالار تخت جمشید
معروف است، سنگ مربع شکلی کار گذاشته اند که آن را نخستین بار هرتسفلد e. herzfeld،
ایران شناس آلمانی یافت و بر آن نام « سنگ اندازه گیری» نهاد. این سنگ
اندکی به طور اُریب در زمین کار گذاشته شده است و موقعیت کل صفۀ تخت جمشید
را نسبت به کوهی نشان می دهد که تخت جمشید در پایش قرار گرفته است و خورشید
به هنگام طلوع از پشت آن سر برمی آورد.
وقتی
با چشمان امروزی به تاریخمان نگاه میکنیم، باور این که مردان ایرانی
زمانی در جایی از این سرزمین آرایش میکردند، آن هم آرایشهای غلیظ شاید
تکان دهنده باشد اما این تنها شوکی نیست که تاریخ به ما وارد کرده است، ما
همیشه در مواجه با تاریخمان شوکه شدهایم!
فروردین
برگرفته از fravaši است که در اوستا به ارواح درگذشتگان نیکوکارو پارسا
اطلاق می شود. اینان روح پارسایان را پس از مرگ راهنمایی می کنند. لومل
(lommel) ریشه ی این واژه را از *fra-vrti می داند که به معنی «تصمیم درست»
است. در منابع زرتشتی فروشی ها به مینوی بد تعلق ندارند و بار دینی به خود
گرفته اند. اما بیلی (baily) آن را از *par-var می داند به معنی
«نیروی دفاعی» و همین جنبه ی جنگنده ای آنها را نشان می دهد و با واژه ی
«گرد (gord)» هم ریشه است.
معبد صخرهای داشکسن یکی از سایتهای تاریخی زنجان است که بدون هیچگونه رسیدگی به حال خود رها شدهاست؛ میزان توجه به این سایت که دو تصویر سنگ تراش اژدها دارد بهقدری اندک بوده که گویی با معدن سنگ در حال برداشت مواجه هستیم نه محوطه تاریخی!
زنان کلات نادری لباسهای ابریشمی میپوشند، ابریشمهای قرمز رنگ. لباسهایی که حرفهای بسیاری برای گفتن دارند و جشنهای باشکوهی میسازند. دختران کرمانجی شالهای تک رنگ مشکی میپوشند، شلوارهای بنفش که ساق پاهای رنگی دارند. متاهلها شال قرمز و مشکی با هم بر سر میکنند و نوعروسان یک چادر شب زرد یا سبز بر سر میاندازند. زنان مسن اما لباسهای تیره تر، کت کوتاه و لباسهای ساده بر تن میکنند.
کاملترین مطالعات اخیر از نقاشی های دیواری میسنی توسط سارا ایمروار در سال 1990 انجام شد که در آن همچنین نقاشی های تمدنی مینوسی بررسی شد و بنابراین توجه ویژه ای هم به تفاوت های این دو نقاشی و هم به منشاء نقاشی های کف در تمدن اژه ای شد.
بافت کهن شهر تاریخی دزفول با گستردگی بیش از 244 هکتار و 28 محله قدیمی و صدها اثر تاریخی، در کنار رودخانه دز آرمیده است. این روزها با هر دیواری که در هم میشکند، بخشی از هویت شهری تاریخی دزفول فرو می ریزد، چنان که گویی این شهر در تونل زمان بین گذشته، حال و آینده سردرگم مانده است و تکلیفش با خودش روشن نیست.
پیش
از آغاز کاوشهای شهر سوخته ،بسیاری از باستان شناسان معتقد بودند که مهم
ترین مراکز فرهنگی و تمدنی در میان رودان و جنوب غربی ایران واقع شده بودند
،ولی امروزه با کشفیات شهر سوخته و سایر محوطه های باستانی مهمی همچون تل
ابلیس و تپه یحیی و شهداد تغییراتی کلی در نظریات ایشان حاصل شده است و شهر
سوخته را از مهم ترین مرکز استقرار و در حقیقت مرکز اجتماعی ،اقتصادی و
فرهنگی تمام منطقه در طی هزاره های سوم و دوم پ.م در آورده است.
در سراسر جهان، کمتر آیینی را می توان یافت که دست کم شش هزار سال قدمت داشته باشد و در میان مردمش همچنان زنده و پا برجا، با جان و دل برگزار شود.
شهر
تروا در سال 1863 در منطقه «چاناکاله» ترکيه کشف شد و پس از نزديک به 130
سال کاوش، در سال 1996 به پارک ملي تبديل و در سال 1998 نيز در فهرست
يونسکو قرار گرفت.
باستانشناسان با بيان اينکه کاوش در اين منطقه
تا 300 سال ديگر نيز ادامه خواهد داشت، آنرا از نظر باستانشناسي بسيار مهم
ارزيابي کرده و داراي ظرفيت بسيار زياد به عنوان يک منطقه توريستي
دانستند.
