تک
جنسیتی شدن در تمام حوزه های دانشگاهی میتواند پیامدهای تلخی به همراه
داشته باشد در حوزه علوم انسانی همچون باستان شناسی که با انسان و
موضوعات فرهنگی مواجهند تک جنستی شدن میتواند پیامدهای جدی تری را به دنبال
داشته باشد:
قدیمیترین روستای کردستان در منطقه ی باستانی حَسَن کِف در استان باتمان در شرق ترکیه، که به دلیل ساخت سد ایلسو بر روی آب دجله، در خطر به زیرآب رفتن قراردارد، کشف شد. براساس اخبار رسانههای کردی و ترکی در باتمان و دیاربکر، یک تیم باستانشناسی ژاپنی متشکل از 12متخصص و 6 دانشجو، در امتداد جستجوها و حفاریهایشان در منطقه ی حسن کف، چندین قبر مربوط به دوران نوسنگی جدید را یافتند.
مدیر
پایگاه میراث فرهنگی معدن چهرآباد زنجان (محل کشف مردان نمکی) از ادامهی
کاوش در این معدن، با همراهی یک گروه باستانشناس از آلمان در سال آینده
خبر داد.ابوالفضل عالی در گفتوگو با خبرنگار سرویس میراث فرهنگی خبرگزاری
دانشجویان ایران (ایسنا)، با اشاره به امضای تفاهمنامهای پنج ساله میان
پژوهشکدهی باستانشناسی پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و یک گروه
باستانشناسی از دانشگاه «بوخوم» آلمان، با هدف کاوش و بررسی معدن چهرآباد
در زنجان در سه سال پیش، اظهار کرد:
ضرورت ساخت و پرداخت ظروف به صورت یک نیاز اجتماعی درآمده است و زنان به
دلیل همان مسئولیت همیشگی سرپرستی و تغذیه نابالغین، این نیاز را بیشتر
احساس کرده و با بالا بردن کیفیت و افزایش کمیت ظروف، به آن پاسخ گفته اند.
استقرار دایمی در کنار مزارع کشت شده در تکامل هنر و فن ساختن ظروف نقشی
اساسی داشته است.
هربرت رید درباره ی سفالگری می گوید: «سفالگری در آن واحد ساده ترین و مشکل
ترین همه ی هنرهاست. ساده ترین است زیرا ابتدایی ترین آنهاست و مشکل ترین
است زیرا تجریدی ترین هنرهاست» و ادامه می دهد: «برای قضاوت در هنر مردم یک
کشور، باید از روی سفال آن کشور در ظرافت نیروی احساس آنها داوری کرد زیرا
سفال محکی است مطمئن. سفالگری هنری است خالص و آزاد از مقاصد تولیدی.
مجسمه سازی که نزدیک ترین خویشاوندی را با سفالگری دارد، از آغاز دارای هدف
تقلیدی بوده است و شاید هم به همان اندازه برای بیان خواسته به شکل آزادی
کمتری را نسبت به سفال دارد. سفال سازی در عین تجرید، هنری است تجسمی».
تخریب اماکن تاریخی و میراث فرهنگی ایران وقتی در کشور مورد اهمیت مسوولان نباشد طبیعتا یک کشور دیگر به خود اجازه میدهد بخشی از میراث فرهنگی و تاریخی ایران را تخریب و تحریف کند و این اقدام هنگامی که با سکوت و انفعال و چشمپوشی مقامات و مسوولان کشورمان مواجه شد طبیعتا باید فاتحه کار را خواند.
به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، هشتم شهریورماه بود که خلیل یوسف لی، مدیر مرکز نظامی گنجوی در آکادمی علوم جمهوری آذربایجان اعلام کرد کتیبههای فارسیزبان مقبره نظامی گنجوی با کتیبههای ترکزبان جایگزین میشوند چرا که خط فارسی این شبهه را برای بازدیدکنندگان ایجاد میکند که نظامی فارسیزبان بوده است.
«امامزاده سید بیژن» در شوخی و محاوره زیاد گفته و شنیده میشود؛ اما این، یک مزاح نیست، بلکه طبق مستندات سازمان اوقاف و امور خیریه، چنین امامزادهای با نامی ایرانی واقعا وجود دارد.
«بیژن» همان «سیدمحمد» است که در گذشته بهدلیل وجود دو امامزاده به نام «سیدمحمد» در روستای «کُپ سفلی» از توابع استان مازندارن، نام یکی از آنها، به انتخاب مردم محلی تغییر کرد. آنها برای یکی از سیدمحمدها، «بیجِن» را انتخاب کردند، به این دلیل که آن مکان را بدون جن میدانستند و بعدها، «بیجن» در محاوره به «بیژن» تغییر کرد.
معماری
و فرهنگ رابطه متقابل و دوسویه دارند، از یک طرف معماری بر فرهنگ تأثیر می
گذارد و از طرف دیگر فرهنگ نسبت به معماری تأثیر گذار است.
از اینرو، معماری نقش مهمی در شکل گیری روابط و فرهنگ مردمان دارد . مبحث
اساسی در معماری ، فضا هست و از آنجا که تا حدی رفتار در درون فضا رخ می
دهد ، می توان با مدیریت فضا ، رفتارهای داخل فضا را مدیریت کرد.
آنچه که از دیر باز در معماری ایرانی قابل شهود بوده است، درونگرایی در فضای معماری بوده است ؛ بدین صورت که در معماری درونگرا ، تزئینات به وفور به کار می رفت و به بیرون کمتر توجه می شد و سادگی در معماری برونگرا رعایت می شد. در معماری گذشته ایران،فضاهای درون خانه، نیاز اهل خانه را تأمین میکرد و در معماری درونگرا ، محرمیت و سلسله مراتب رعایت می شد.
سازمان
عریض و طویل «میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری» پیشینه ای به اختصار
«شعبه عتیقات» در دولت فخیمه قاجار دارد. این شعبهی دولتی چنانکه از نامش
اش پیداست به مسئله و معضل عتیقات رسیدگی می کرده! معضلی وارداتی که در
فرآیند تجّدد وارد خاورمیانه شده و در بین مردم و طبقات بالای سیاسی-
اجتماعی فراگیر شد. آنگاه که شاهان قاجار خود پیشروان تجسس عتیقات بودند از
خارجی و داخلی گرفته تا دولت های استعمارگر چشم طمع به گنجینه های سرزمین
ایران دوخته بودند. دولت فخیمه در اواخر دوران قاجارها در اقدامی ناسنجیده
امتیاز کاوش در تمام ایران را برای پنجاه سال به دولت فرانسه واگذار کرد.
این اقدام روشنفکران و ملی گرایان را به واکنش واداشت
شورای فرهنگ عمومی کشور روز سیزده شهریور را به عنوان روز مردم شناسی (یا به قول ما نسل جوان این علم، روز انسان شناسی) تعیین کرد و از سال 1393، این روز در تقویم رسمی کشور به ثبت خواهد رسید.این خبر را دکتر ابراهیم فیاض، دانشیار گروه انسان شناسی دانشگاه تهران و عضو شورای فرهنگ عمومی، چند هفته پیش به من داد. آفرین ها باد بر کسانی که از پیش در این راه تلاش کردند و قدردانی ویژه از دکتر فیاض
در جوامع ابتدایی، وظیفه نگهداری از فرزندان به عهده زنان بوده است. این
امر در کنار ویژگی های بیولوژیکی خاص زنان باعث می شده که زنان در محل
استقرار بمانند و مردان محل استقرار را به دنبال شکار ترک کنند. در این
هنگام زنان برای تأمین نیازهای خود و افراد تحت سرپرستی شان ناگزیر بوده اند در اطراف محل زندگی به جمع آوری و
گردآوری مواد غذایی و خوراکی بپردازند. برای این منظور زنان ناگزیر به کند
و کاو در زمین و جستجوی ریشه های گیاهان برای تغذیه بودند. در طی این روند
زنان متوجه شدند که از افتادن دانه های گیاه بر روی خاک گیاه تازه ای به
وجود می آید. بدین ترتیب اولین جرقه های کشاورزی در ذهن بشر (زنان) زنده
شد.
سرپرست ادارهکل میراث فرهنگی، صنایعدستی و گردشگری فارس گفت: فاز نخست عملیات نجاتبخشی نقش برجستههای کاخ شورای تختجمشید، پایان یافت. به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقهی فارس، «قدرتالله تاجبخش» امروز (دوشنبه) اظهار کرد: مرمت کاخ شورای تخت جمشید با هدف حفظ نقوش برجسته کاخ که بر اثر نفوذ آب از قسمت ایوان شمالی کاخ دچار آسیب جدی بود، در فاز نخست پایان یافت. در این طرح مرمت، عملیات استحکام بخشی بلوکهای سنگی و نقوش برجسته انجام شده است.
یک ایرانشناس معتقد است: ما ضعیف شدهایم و تا وقتی ضعیف باشیم، کسی به تاریخ مشترک خود با ما افتخار نخواهد کرد، در نتیجه، طبیعی است که کشورهای دیگر، نام ما را از آثارشان پاک کنند.
زاگرس زند در گفتوگو با خبرنگار سرویس میراث فرهنگی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، دربارهی برچیدن کتیبههای فارسی مقبرهی نظامی گنجوی توسط جمهوری آذربایجان، اظهار کرد: پاک کردن کتیبههای فارسی از مقبرهی نظامی گنجوی و جایگزین کردن اشعار ترکی ترجمهشده به جای آنها، اولین اقدامی نیست که برخی کشورهای همسایه برای پاک کردن نام ما از آثار ایرانی انجام میدهند و البته آخرین آن هم نخواهد بود.
صورت
فلکی سنبله ششمین صورت فلکی در منطقة البروج است. آیکون این صورت معمولا
به سمیای زنی که خوشه ای در دست دارد، تصویر شده است.در سومر شواهدی در دست
است که این صورت فلکی اهمیت زیادی داشته و صورت فلکی شیر کم کم جای آن را
می گیرد.
